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중간자를 제거하라
**중간자를 제거하라** 부족민의 문제를 해결하려면 문명사회의 도덕률이나 이념의 강요하지 말고 건조하게 에너지의 결을 따라야 한다. 그것은 부족사회 내부의 의사결정구조를 합리적으로 조직하는 것이다. 문명사회의 판단을 도입하기 앞서 먼저 부족 내부에 판단하고 결정하는 구조를 건설해야 한다. 무엇보다 권력을 탄생시켜야 한다. ◎ 개인주의≫가족주의≫부족주의≫국가주의≫세계주의가 있다. ◎ 중간단계는 상대주의가 적용되므로 모든 의사결정을 방해한다. ◎ 한국인은 중간을 배제하고 개인주의와 세계주의를 직결시켜야 한다. ◎ 부족민은 징검다리로 가족주의, 국가주의가 필요하다. 가장 낮은 곳에 서서 가장 높은 곳을 바라볼 때 바른 의사결정은 가능하다. 의사결정의...
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모든 문제의 정답
문제와 답 어떤 문제에 어떤 답이 있는게 아니다. 그냥 문제라는 녀석이 별도로 있다. 모든 문제와 답에 공통된 모형이 있다. 무턱대고 답을 찾으려 들지 말고, 일단 문제 그 자체를 바르게 조직해야 한다. 무작정 답을 찾으려 한다면 문제를 틀에 박아 고정시킨 것이다. 틀려버렸다. 대개 문제는 그 자체로 문제가 아니다. 문제를 문제로 규정하는게 문제인 경우가 많다. 문제는 사건의 형태를 가진다. 사건은 나무가 자라듯이 자란다. 기승전결로 이어가는 사건의 전개과정에서 어느 단계에 개입할 것인가다. 오히려 문제를 키워야 해결되는 수가 많다....
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의사결정학 간단요약
1인칭 주체적 관점 세상은 너와 나로 이루어져 있다. 너와 나를 떼놓고 보면 틀리게 된다. 밑바닥을 관통하는 에너지의 흐름 때문이다. 통짜덩어리로 보는 시선을 얻어야 한다. 너를 빼고 나만 보면 주관적 1인칭 관점이다. 나를 빼고 너만 보면 객관적 3인칭 관점이다. 너와 나를 합쳐서 하나의 에너지 흐름으로 보면 깨달아야 할 주체적 1인칭 관점이다. 정답은 밑바닥을 관통하는 에너지의 흐름으로 보는 1인칭 주체적 관점이다. 물物 자체의 결을 따라가야 한다. 기승전결로 이어지는 사건의 흐름에서 기의 앞선 단계에 개입해야 한다. 에너지의 입력측에...
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김수창과 아돌프 아이히만
의외로 김수창에 대해서 동정심을 가진 사람이 많다. 김수창이 특이한 성적 취향 때문에 밤거리를 헤매고 다녔던 불쌍한 환자였구나 하는 식이다. 지검장 체면에 독특한 성적취향을 억눌렀을 것을 생각하면 동정심이 든다는 거다. 치료를 받겠다는 김수창의 거짓말에 넘어간 거다. 바보냐? 이런거 보면 사람들이 참 순진하다. 대개 역사공부를 안해서 그렇다. 사람들아 책 좀 읽어라. 원래 권력중독자들은 저런 짓을 한다. 그거 모르냐? 공민왕은 왜 갑자기 동성애자가 되었을까? 공민왕은 양성애자인가? 천만에. 전형적인 권력중독이다. 모든 독재자가 그렇다. 일본 전국시대 무장들은 토요토미 빼고 전부...
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자유의지와 집단의지
**자유의지와 집단의지** 인간에게 자유의지가 있는가? 철학의 역사는 이 하나의 물음에 다양하게 답해온 역사다. 그런데 질문이 잘못되었다. 인간에게 독립적인 의사결정권이 있는가? 이렇게 물어야 한다. 자유의지는 막연한 표현이다. 철학의 답변은 영혼≫이성≫권력의지≫실존설≫무아로 다양하다. 최종적으로는 무아다. 자유의지가 되었던 의사결정권이 되었던 그것이 개인에게 있는게 아니라 팀에 있다는 거다. 그러므로 자유의지가 아니라 집단의지다. 영혼≫이성≫권력의지≫실존설≫무아로 발전할수록 사고의 범위가 확장된다는데 주목해야 한다. 나로부터 점점 멀어진다. 그렇다. 인간 행동의 최종적인 근거는 내 안에 들어있는 어떤 알맹이나 엑기스나 신묘한 기운이 아니라, 내 바깥에서 주어진 미션이다....