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진보는 웃음이다.
진보는 웃음이다. 사물은 속이 중요하고 사건은 겉이 중요하다. 사물은 겉에서 속을 보고 사건은 속에서 겉을 본다. 문제는 헷갈린다는 데 있다. 우리의 언어가 절대어가 아닌 상대어이기 때문이다. 그러므로 모형어를 써야 한다. ◎ 사물은 겉에서 속을 본다. ◎ 사건은 속에서 겉을 본다. 주의해야 할 부분은 방향성이다. ~에서 ~으로다. 포지션이다. 관점이다. 보통은 ‘~주의’라고 한다. 그런데 거꾸로다. 역설이 작동한다. 조지 오웰의 1984년과 같다. 평화성은 전쟁을 담당하고 애정성은 인권을 탄압한다. ◎ ~에서 ~으로 언어가 문제다. 우리는 잘못된 언어를 쓰고 있다....
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의사결정의 방법
인문학의 요체는 의사결정에 있다. 당신은 언제라도 합리적인 의사결정을 할 수 있는가? 천만에! 불가능하다. 몇 가지 전제가 걸려 있기 때문이다. 의사결정은 가치판단을 전제로 하고 가치판단은 의사소통을 전제로 한다. 당신은 의사소통과 가치판단에 실패하므로 의사결정에 실패하는 것이다. ◎ 의사소통≫방향판단≫의사결정 의사소통에 실패하는 이유는 인류가 하나의 모듈을 이루고 있지 않기 때문이다. 게다가 하나가 아닌 것도 아닌 애매한 상태에 머물러 있기 때문이다. 하나인 것도 아니고 하나가 아닌 것도 아니다. 모든 비극은 거기서 일어난다. 국적이 다르면 언어가 다르다. 언어가 다르므로 소통은 실패다....
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박근혜의 어설픈 개그
창조경제가 웃겼다. 불가의 8정도라면 정견(正見), 정사유(正思惟), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정념(正念), 정정진(正精進), 정정(正定)이 있다. 여덟 개라면 너무 많다. 정언(正言) 하나로 통일해야 한다. 21세기는 인문학의 시대이다. 바른 언어야말로 인문학의 알파요 오메가라 할 것이다. 언어가 당당해야 나라가 바로 선다. 대의와 명분이 정론으로 궤변을 치는 바른 언어에서 나오는 거다. 언어는 전제와 진술의 형식이 있다. 거짓 언어는 전제 없이 진술만 하거나, 주어 없이 동사만 쓰거나, 혹은 동사 없이 주어만 있거나다. 혹은 동사를 반복하여 가주어로 삼는 속임수를 쓴다. 문장이 비뚤어졌다. 사이비들이...
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당신이 동기화 된 지점
세상의 많은 다툼들은 같음의 추구와 다름의 추구가 대립하는 패턴으로 나타난다. 보편성과 특수성 또는 일반성과 다양성이라 하겠다. 전자는 같게 해서 효율을 뽑아내려 하고 후자는 다르게 해서 새로 씨앗을 뿌리려고 한다. ◎ 같음의 질서 ◎ 다름의 조화 전자는 같음에 의한 질서를 추구하고 후자는 다름에 의한 조화를 추구한다. 어느 쪽이 정답일까? 이 문제를 해소하는 것은 ‘사이’다. 두 당구공이 맞닿은 접점은 하나이면서 동시에 둘 다에 속한다. 1이면서 2다. 한편으로는 0이다. 두 당구공은 있지만 그 사이는 없기 때문이다. 있으면서 없고,...
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꼰대들이여 당당해져라
이 기사를 본 필자의 소감은, 요즘 꼰대들이 참 비겁해졌다는 거다. 꼰대 맞고, 세월 이기는 장사 없고, 어차피 나이 들고 꼰대화 현상을 피할 수 없다면 차라리 당당한 꼰대가 되어야 한다. 중간에서 눈치보지 말고, 두루뭉수리 결론 내리지 말고 어느 편이든 확실하게 붙어라. ‘싸이 망한다’에 손모가지 걸든지, 아니면 ‘싸이의 국위선양’에 손모가지 걸든지 태도를 분명히 하라. # 젠틀맨을 비판하기는 쉽다. 누가 보더라도 이마를 찌푸릴 수 밖에 없는 단점들이 무수히 있다. 문제는 왜 구태여 그것을 지적하느냐다. 뻔하다. 젠틀맨의 숨은 장점들이...