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추미애 그리고 리쌍
추미애를 반대한다 과거는 지나갔다. 문제는 미래다. 더민주의 미래는 외연확장에 달려 있다. 그래서 친노친문 빼고 비주류 쪽에서 인물 찾아보는 거다. 그런데 추미애가 새삼스럽게 다 아는 과거를 거론하면서 더민주를 수렁에 빠뜨리고 있다. 과거를 들추고 의심하고 변명하고 이러려고 전당대회 하는가? 아름답지가 않다. 정치인들은 “내가 뭘 잘못했어?” 이런다. 누가 잘못했댔나? 잘할 낌새가 없다는 거지. 비전제시하면 된다. 과거가 아니라 미래가 잘못했다. 힐러리처럼 여성정치의 비전을 제시하든가, 샌더스처럼 민주당을 좌향좌 시키든가, 트럼프처럼 문명충돌을 끌어내든가 뭐라도. 한 번 짚고 넘어갈, 혹은 시급히 해결해야...
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진짜 이야기를 하자
**최초의 깨달음** 인간들에게 실망한지 오래다. 아는척 하는 사람이야 몇 있지만 그들에게 흥미를 느끼지 못하는 것은 내가 중요하다고 여기는 문제를 그들이 거론하지 않았기 때문이다. 가장 중요한 것을 이야기해야 한다. 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다고 했다. 그런 이야기를 해야 한다. 피가 끓어오르는 이야기, 가슴이 뛰는 이야기를 해야 한다. 나는 아직 보지 못했다. 다들 시시한 이야기나 하고 있더라. 70억이나 있는데. 어디에 한 명쯤 있을 것도 같은데, 내가 찾는 진짜는 없더라. 깨달음의 관점에서 처음 포착한 것은 ‘나와 타자의...
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보편 평등 민주 자본 사회
◎ 보편주의 ◎ 평등주의 ◎ 민주주의 ◎ 자본주의 ◎ 사회주의 밥을 먹는다고 치자. 가족끼리 먹을 건지 아니면 놀러와 있는 아들친구까지 부를 건지, 문 앞에 진 치고 있는 노숙자도 부를건지 판단해야 한다. 보편주의 문제다. 무작정 많이 식탁에 불러들이는게 좋지는 않다. 어쨌든 판단해야 한다. 이 문제가 존재하는 것이다. 밥먹는 문제는 판단이 쉽다. 그러나 마을제사로 사건의 규모를 키운다면? 각성받이와 머슴과 백정을 마을의 일원으로 끼워줄 건지 판단해야 한다. 평등주의는 과거라면 장손은 독상을 받고 여자는 부엌에서 먹고 뭐 이런 차별이...
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사랑 120, 갈 길이 멀다
세상 일이 원래 뜻대로 잘 안 된다. 그러나 잘 안 되는 이유를 명확히 알면 잘 해낼 수도 있다. 완전성의 문제 때문이다. 얼핏 봐서 뚫어야 할 천장이 하나 있다고 판단되면 사실은 그 안에 다섯 개의 관문이 있는 것이다. 네 번째 관문까지 가놓고 포기한다면 안타까운 일이 아니겠는가? 아직 가야할 길이 멀다는 것이 역설적으로는 희망이 된다. [생각의 정석 120회] ‘보편주의≫평등주의≫민주주의≫자본주의≫사회주의’라는 다섯 개의 문을 차례로 열어야 한다. 김대중이 한국을 세계무대에 데뷔시켜 보편주의 문을 열었고, 노무현이 엘리트 진보를 대중적 진보로...
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모순이 있어야 정상이다
◎ 인仁.. 철학적 보편주의.. 타자의 수용 ◎ 지智.. 이념적 평등주의.. 토대의 균일 ◎ 의義.. 정치적 민주주의.. 결정의 대칭 ◎ 신信.. 경제적 자본주의.. 유지의 효율 ◎ 예禮.. 문화적 사회주의.. 관계의 긴밀 구조론의 대의는 공간의 대립을 시간의 호응으로 바꾸어 사회의 모순을 해소하는데 있다. 세상이 변화하고 발전하므로 모순은 필연이다. 모든 움직이는 것은 모순이 있다. 사람이 걸음을 걸어도 왼발은 뒷땅을 밀고 오른발은 앞으로 뻗는다. 왼발은 뒤를, 오른 발은 앞을 향하니 다른 방향을 보고 있다. 몸 전체는 앞으로 간다. 몸...