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깨달음은 두 번 뒤통수를 친다
언어와 자연 언어는 대칭원리에 의해 작동하므로 추론이 가능하다. 나무의 잎에서 잔가지를 찾고, 잔가지에서 큰가지를 찾고, 큰가지에서 줄기를 찾고, 줄기에서 뿌리를 찾으면 추론은 완성된다. 나무는 모두 연결되어 있다. 어떻게 연결되는가? 대칭에 의해 연결된다. 언어는 두 사람 사이에 주고받는 형식이다. 두 사람의 대칭이 있다. 그리고 대화가 시작된다. 두 사람을 연결하는 것은 동사다. 동사는 명사와 대칭되고, 명사는 주어와 대칭된다. 여기서 하나의 문장이 완성되지만 하부구조다. 언어의 상부구조가 있다. 하부구조의 언어는 자신이 관측한 사실을 상대방에게 보고하는 대화의 형식을 가진다. 문장은...
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욕망은 없다
욕망은 없다. 시사리트윗 챠우님의 글과 관련된 내용입니다. http://media.daum.net/culture/religion/newsview?newsid=20151006191012983&RIGHT_COMM=R6 (한겨레) “신혼부부가 대판 싸우고 있다. 밖에서 들리는 ‘꽥꽥’ 소리를 두고 아내는 닭이라 하고 남편은 오리라고 우긴다. 아내가 끝내 울음을 터트린다. 남편은 분명히 오리라고 생각하지만 우는 아내를 보고 속삭인다. ‘여보, 미안해, 내가 틀렸어. 저건 닭의 울음소리야.’ 남편이 비겁한 걸까? 남편은 순간 깨달은 것이다. 중요한 것은 닭이냐 오리냐가 아니라 부부간의 화합이고 이해라는 사실을. 아무리 내가 옳아도 아내를 울려서 좋을 것 하나 없는 세상이다. 상식은 얼마든지 뒤집어질 수 있다.”(한겨레) 초딩논리다....
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근대인의 사유
근대인의 사유 봉건인과 근대인은 사유의 형태가 다르다. 그래서 깨달음이다. 어떻게 다른가? 근본적인 방향성의 차이가 있다. 마이너스가 정답이고 플러스는 틀렸다. ↘가 정답이고 ↗는 틀렸다. ‘전체≫부분’의 순서가 정답이고 부분≫전체로 가면 틀렸다. 문법 속에 메커니즘이 있다. 언어가 자연스러우면 맞고 어색하면 틀렸다. 인류의 진화를 설명하는 과거 교과서의 유명한 그림이다. 지금도 교과서에 실려있는지 모르겠다. 원인에서 현인으로 갈수록 굽은 등이 조금씩 펴진다. 기린의 목이 점차 길어진다는 라마르크설과 같다. 정치판의 개혁이냐 혁명이냐 논쟁과 같다. 라마르크가 점진적 개량을 추구하는 온건개혁파라면 다윈은 혁명파다. 문제는...
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반기문의 이용가치
반기문의 이용가치 정치의 기본은 ‘토사구팽’이다. 친박은 반기문 사냥개를 총선에 한 번 이용해먹고 버리면 된다. 반기문 입장에서도 제 발로 찾아오는 손님을 마다할 이유가 없다. 누구든 손에 패를 쥐고 판에 끼이려 하는 법이다. 꽃놀이패면 더욱 좋다. 최소한 응수타진의 효과가 있다. 어떻게 돌아가는 판인지 슬쩍 들여다보는 재미가 있다. 반기문은 대선에 출마하지 않는다. 그러나 충청권력이 이제 한 번 나올 때가 되었다고 여긴다. 킹은 아니라도 킹메이커는 하고 싶은 것이 인지상정이다. 국내정치에 영향력을 유지하고 싶어한다. 반기문은 외교관으로 단련된 사람이다. 적을 만들지...
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북극의 북쪽에 무엇이 있을까?
북극의 북쪽 ‘북극점의 북쪽에는 무엇이 있을까?’ 피곤한 질문을 하는 사람에게 되돌려주는 호킹의 말이다. 북극점에서 보면 모두 남쪽이다. 북쪽은 없다. 과연 없을까 하고 불안해하지 말아야 한다. 과연 없다. 전혀 없다. 확실히 없다. 이건 확실하다. 절대절대절대절대절대 확실한 것으로부터 추론을 전개하면 답을 찾을 수 있다. 이 세상에 절대로 확신할 수 있는 것이 있을까? 있다. 그것은 ‘북극점의 북쪽은 없다.’는 것이다. 불교의 금강경은 멋진 아이디어지만 무無, 허虛, 부不, 공空, 멸滅 등의 부정적 어휘들을 남발한다. 이는 부정적 세계관이라 하겠다. 부정적 세계관으로...